Kamikaze: Menschen als Waffen - ORF ON Science (2024)

''Mit Selbstmord, mit dem Suizid, haben solche Taten aber überhaupt nichts zu tun'', erklärte Sonneck, gegenüber der APA. ''Da steht die Waffe im Vordergrund. Und zu ihrer Bedienung benötigen eben manche Gruppen noch Menschen'', so Sonneck weiter.

''Der hoch technisierte Westen hat 'Cruise Missiles', eine Terrororganisation verfügt darüber nicht. Sie will möglichst großen Schaden anrichten - und benötigt zur Steuerung eben Menschen", so Sonneck.'

''Der Attentäter will einem gehassten Gegner, einem 'Teufel', so viel Schaden wie nur irgendwie möglich zufügen. Da ist Hass und Fanatismus im Hintergrund'', sagt Sonneck.

Keinesfalls könne man jedoch sagen, dass manche Kulturen, Weltanschauungen oder Religionen dafür anfälliger als andere seien.

Für den christlichen Theologen Augustinus war der Suizid jedoch seinem Wesen nach eine Sünde. Mehrere Konzilien der frühen Christenheit beschlossen, dass Menschen, die Suizid begangen hatten, nicht kirchlich beerdigt werden durften. Im Mittelalter verurteilte die katholische Kirche jede Selbsttötung. Nach christlichem, jüdischem und islamischem Glauben ist die Selbsttötung nach wie vor verboten. Heute betrachtet man den Suizid jedoch eher unter psychosozialen als unter moralischen Aspekten.

''Da ist polnische Kavallerie mit eingelegten Lanzen gegen Panzer vorgegangen. Keiner der jungen Soldaten konnte annehmen, mit dem Leben davonzukommen. In jeder Religion gibt es radikale Elemente, die Fundis'', so der Psychologe Sonneck. Aber es müsse schon ein enormes Maß an Elend, Benachteiligung, Hass und Wut vorliegen, um Menschen in solche Taten zu treiben.

Den extremen Gegenpol bilden Gesellschaften, in denen bestimmte Formen der Selbsttötung besonders hoch geachtet werden. Früher galt es beispielsweise bei den Japanern als ehrenhaft, Harakiri zu begehen: Eine Person, die wegen eines Fehlers oder einer Pflichtverletzung ihre Ehre verloren hatte, konnte das wieder gutmachen, indem sie sich in ritueller Weise mit einem Dolch durchbohrte.

In Indien wurde bis gegen Ende des 19. Jahrhunderts von einer Witwe erwartet, dass sie Sati beging, das heißt sich auf den Scheiterhaufen warf, auf dem der Leichnam ihres Mannes verbrannt wurde. Das nicht zu tun wäre unehrenhaft gewesen.

Sonneck: ''Da werde 'ich' dann zum großen Freiheitskämpfer.'' Eine grauenhafte Form der Verstärkung des eigenen Selbstwertgefühls ...

(red)